我是一个道教徒，我愿意在这个大会上将道教的思想和沿革作一简略的介绍。我预先声明一下并不是作宣传。道教是中国的固有的宗教，也就是中国的古教。他的起始是由于原始社会庶物崇拜逐渐演进到宗祖崇拜。所谓庶物崇拜如“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”；祖宗崇拜即"天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士人二庙，庶人祭于寝室(即俗称家堂)。那时，大兵知识简单，以为天地间各种变化风云雷雨、山川草木、泣河湖海等等昔有神主宰之。以后又演进为人格神，如燧人氏为灶神，祝融氏为火神，尧舜禹为三官大帝，周朝三母为娘娘神，天有上帝、地有社神，大都是纪念一些伟人和发明创造者的功绩而形成的。《札记》上曾这样说:“有功于国则祀之，有益于底则祀之，能捍大灾，能御大难则祀之，立法于后则祀之。”这些都是封建帝王利用虽间信仰的崇拜，借以范卫世道人心，补助政治之不足。所谓神道设教，这对民间信仰超过很大的作用，至今普遍的绵延未绝。道教创立起始于道家，周朝的老子著《道德经》八十一章，阐发“道”之奥妙，而不承认天地万物是神生的。他说：“有物混成，先天地生，寂兮，寥兮，独立而不政，周行而不殆，可以为天下母”。又说：“万物生于有，有生于无”。所以老子的学说是朴素的唯物论。道家又尊道而贵德，神则次之，尚谦虚、柔弱、不争、清静、无为、淡泊、寡欲、功成名遂身迟，偏重于修养而谈于仕进，如“范蠡、孙武子、南山四墙、张良、黄石公”等都是依道家的学说立身行世的。到东汉时，有成都张陵，他是留侯八代孙，开始创立道教。他引老子为鼻祖并将民间一切神的信仰完全归纳于道教之内，从此信仰与修道化而为一。随着社会的转变，代有传人，代有废兴，枝分派别，诸渐复杂，其中有丹鼎派、符篆派、清静派、政治派、全真派、正一派，有先出世而后入世，有先入世而后出世，如魏伯阳，陶弘景、葛洪、魏征、李密、李淳风等，有时遁居城市，有时逸隐山林。造至元初，成吉思汗聘请道士丘长春问长生久视之术，长春告以“敬天爱民、好生恶杀”之道，并拯救过无数人虽的性命。
道教是中华民族固有的宗教，他深入民心，虽时有兴衰，而底间信仰则是普遍的始终未断，这是不能否认的。而道教徒过去在旧社会时候都是消极厌世，抱着独善其身，与人无患、与世无争、不问政治的思想，但那时的政治也不允许你问。解放后，政治转变了，社会光明了，各地道教徒经过一系列的学习，参加各项社会活动，觉悟都大大的提高了，扭转过去消极厌世，不问政治的思想，知道团结群众，发扬热爱祖国的精神，与全国人民一道同有选举权和被选举权，有光荣时政治立场，并能参与国家大事。这是历史上从来所没有过的。我们生在这个稀有的时代，赶上伟大的社会主义的社会建设，是何等的幸运啦！在1956年末，在中央政治号召协助下，"成立中国道教协会筹备委员会，这更鼓舞了全国道教徒加强建设社会主义社会的爱国思想，而我本人被推举为筹备委员会的主任。今后我站在宗教岗位上，团结全国道教徒，爱护祖国，积极参加社会主义建设和维护世界和平事业，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，联络各地道教徒，发扬道教的优良传统，遵守中国人民政治协商会议章程总纲内七项准则，加强舍己的学习，贡献出自己的一切力量，为建设社会主义而奋斗！(原文载于1957年8月14日《人民日报》第4版)
1957年4月中旬中国道教界第一次代表会议在北京召开，4月12日中国道教协会正式成立，岳崇岱方丈当选为中国道协第一届会长。4月15日上午岳崇岱会长与全体代表来到中南海，受到中华人民共相国副主席朱德、李济琛接见并合影留念。岳方丈就任会长后，便着手建立正式办事机构，延聘人才，并设计开展会务计划。不料1958年春全国掀起的“反右”斗争政治运动的浪头波及道教界，1958年4月岳会长被错误地打成“右派分子”，5月间离京返沈阳太清宫，不久含冤离世，享年70岁。1978年中共第十一届三中全会以后，已为其彻底平反昭雪，恢复名誉。岳崇岱方丈一生爱国爱教、光明磊落，堪称一代杰出的全真道士，至今仍为广大道教徒所思念。
